miércoles, 9 de noviembre de 2011

Nuestra lengua: "Tener cara de lagartija en solana"




“Tener cara de lagartija en solana”. = Tener la cara larga. Similar: “Tener cara de funeral”

“¡Al tanto que va de canto!”. = ¡Ojo! ¡Atención! ¡Ten cuidado!

“Ser un tontaina”. = Ser un bobo.

“Ser muy artillero”. = Hombre a quien le gusta seducir a las mujeres con la única finalidad de llevárselas a la cama.

“Mindungui”. = Variante de “mindundi”: Persona poco importante, insignificante, donnadie.

“Marrullero”. = Tramposo, lioso, pícaro.

“Aforar una chapa”. = Echar una moneda como donativo (por ejemplo: en la gorra de un músico que actúa en una zona peatonal).

“Devorador de letra impresa”. = Lector compulsivo. Similar: “Ratón de biblioteca”.

“Tío vara”. = Persona plasta y pesada; pelmazo.

“Parranderos”. = Grupo de personas fiesteras que salen de noche a pasárselo bien y regresan a su casa a altas horas de la madrugada o del día siguiente. También (en algunos países suramericanos): autobuses especiales que realizan su recorrido por las zonas de discotecas para llevar y recogen a los noctámbulos.

“Templar gaitas”. = Andarse con contemplaciones y miramientos con alguien para evitar que se enoje. También: apaciguar un enfado.

“Pisarle el cuello a alguien”. = (fig.) Someter de manera desconsiderada, pasar por encima de alguien para conseguir sus fines. “Los mercados le han pisado el cuello a Grecia”.

“Hacer la rosca a alguien”. = Adular, halagar a alguien con el fin de conseguir algo.

“Roscarse”. = (col.) Emborracharse.

“Aburre hasta a las ovejas”. = Es superaburrido, soporífero.

“Rebañar con los ojos”. = Percibirlo todo hasta el último detalle. No escapársele nada a su vista (por ejemplo para controlar si todo está bien limpio).

Pincelada: El silbo gomero




No sé por qué razón, en los últimos tiempos se está hablando mucho en todos los medios de comunicación del “silbo gomero”. Quizás sea porque a finales de septiembre se cumplieron dos años de su declaración por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, en su categoría de Obra Maestra, que tuvo lugar en Abu Dhabi (Emiratos Árabes Unidos). Dejando aparte el indudable interés del tema, es la única explicación que encuentro a tanta omnipresencia en los medios escritos y hablados.

Para aquellos que no lo sepan, el silbo gomero es un lenguaje silbado, dotado de una gran complejidad técnica, que utilizan los habitantes de La Gomera (Islas Canarias) desde tiempos remotos para poder comunicarse a través de barrancos, ya que, debido a la complicada orografía insular, no tenían hasta no hace tantos años otro sistema de comunicación a su alcance para facilitarles la supervivencia en caso de urgencia o de peligro.

Al parecer, ya los aborígenes de la época prehispánica, los guanches, se servían de esta peculiar forma de comunicarse entre sí en la distancia, que tras la conquista de las Islas Canarias fue adaptada al español. Más tarde, su uso se extendió a los pastores, ya que éstos necesitaban un “habla” que atravesase montes y valles, llegara lejos y no les produjese la inevitable ronquera que conllevaba el tener permanentemente que desgañitarse gritando. Además, con el silbo, el destinatario se enteraba mejor del mensaje, incluso con viento o borrasca.

Con las mejoras en la red de telefonía dentro de la isla y la desaparición del pastoreo, el Gobierno de Canarias, para prevenir su más que probable extinción (como ocurrió en los años 80-90 del siglo XX con el lenguaje silbado que se utilizaba en el pueblo de Aas, en el Valle de Ossau, en los Pirineos occidentales franceses), decidió en 1999 declarar en el silbo como “patrimonio etnográfico” y reguló su aprendizaje en cursos obligatorios impartidos por “maestros silbadores” en las escuelas de Primaria y Secundaria de la Gomera. Una excelente iniciativa que, además de preservar, ha servido para revalorizar esta arcaica forma de comunicarse.

Y no me gustaría terminar sin señalarles dos datos curiosos. El primero es la leyenda, según la cual algunos pájaros en La Gomera han aprendido con el tiempo el silbo gomero y repiten frases silbadas oídas a los seres humanos. Y el segundo, mucho más útil, es la noticia de que se ha creado un nuevo site para aprender idiomas online llamado busuu.com que, entre otras cosas, ofrece bajo www.busuu.com/silbo un cursillo de silbo por internet en diversos idiomas a todos aquellos que estén interesados en ejercitarse en este singular lenguaje.
Margarita Rey

martes, 8 de noviembre de 2011

Tema de hoy: El debate



Lo siento. No puedo glosar el famoso debate, porque me quedé dormido de aburrimiento. Lástima del dinero gastado en la representación. Que en un país democrático tenga que recurrirse a la Academia de Televisión para que discutan los dos candidatos a jefe de gobierno y que el debate no lo pueda emitir sencillamente, sin gastos adicionales, una o varias cadenas de televisión del país, es un ejemplo más de cómo vivimos por encima de nuestras posibilidades. Palabras, promesas y declaración de intenciones. ¿Para eso tanto teatro? Tercermundismo y despilfarro. Eso sí, toda España ha podido enterarse de que Rajoy sabe leer.

Nuestra lengua: “De padre gaitero, hijo tamborilero”


“De padre gaitero, hijo tamborilero”. = Similar: De tal palo, tal astilla.

“El águila real no baja a por tripas”. = Una persona importante no se conforma con una miseria (con cualquier cosa). Similar: “Las águilas vuelan alto, las águilas no atrapan moscas”.

“Que cada cual espante sus pulgas”. = Similar: "Que cada palo aguante su vela".

“Estar mezclando peras con manzanas”. = Se dice cuando se mezcla un tema que no tiene nada que ver absolutamente nada con el asunto que se está tratando. Similar: "Mezclar churras con merinas".

“Es tonto con balcones a la calle”. = Alguien tan sumamente estúpido que todos pueden darse cuenta de su estultez nada más verlo (como si estuviese expuesta en un escaparate o en un balcón).

“Cada boca quiere su sopa”. = Cada cual quiere las cosas a su gusto.

“En menos que canta un gallo”. = En un santiamén.

“Es un maestro de atar escobas”. = El que afecta magisterio en cosas inútiles o ridículas (DRAE).

“El corazón no envejece, es la piel la que se arruga”. = Aunque uno se haga viejo, el corazón y los sentimientos pueden seguir siendo los de un joven (también los viejos pueden enamorarse).

“En tanto en cuanto”. = Siempre que.

lunes, 7 de noviembre de 2011

Tema de hoy: Democracia


Como ustedes saben, democracia es un antiguo vocablo griego, compuesto de “demos” (pueblo) y “kratos” (Estado). Sugiere que el Estado es el pueblo, es decir, que los ciudadanos somos el Estado y que éste ha de estar a nuestro servicio. Por desgracia, en la praxis suele ser al revés, no sólo en las dictaduras, sino también en las democracias. En la brutal crisis que vivimos se está creando en los estados democráticos una conciencia ciudadana (“Indignados”), que reivindica una (urgente) reforma de la democracia, para volver a poner las cosas en su sitio.

En primer plano está la llamada “clase política”, que, en todos los partidos, ha adquirido un tufillo de “mafia”, en la que un diputado gana unos 6.400 euros limpios al mes, con dietas, pluses e indemnizaciones, automóvil y móvil. En comparación a la responsabilidad de su cargo, el jefe de gobierno no gana mucho más (Zapatero gana 7.665 euros netos al mes).

Sin embargo, lo que más llama la atención es el trato de favor que tiene la clase política a la hora de tributar. Un diputado tan sólo tributa por su sueldo base inicial de 3.126,52 euros/mes (43.771,28 brutos/año), al que se le aplica un tipo del 37%. El resto de su sueldo (más de la mitad) queda libre de impuestos. Así, al final el tipo real de tributación es del 17% en el IRPF, más o menos el que se aplica a un mileurista. Por eso, quien no sea tan afortunado como los diputados (la mayoría de los ciudadanos), se lleva el consiguiente cabreo al ver el hemiciclo del Congreso casi vacío, en sesiones importantes para el pueblo.

Otro paso que habría que dar es que el político tenga más proximidad al “pueblo”. En caso de graves problemas (por ejemplo los barrios marginales), el político responsable tendría que acudir personalmente al lugar en cuestión, tomar buena nota de lo que vea y poner en marcha toda la maquinaria de la que dispone para solucionar el problema. Los políticos se han acostumbrado a ser “gente muy importante” a quienes, a lo sumo, se les ve declamando su sabiduría en la televisión. Todo teoría y blablablá.

Otro motivo de cólera de los ciudadanos son los numerosos escándalos de corrupción (en los diversos países), en los que políticos aparecen implicados cuando no imputados. Ello lleva a que la sociedad empiece a no creer en la democracia. Desde los griegos, la democracia es el mejor sistema político, (siempre que no se adultere), que conocemos, por eso es tan necesario renovar la democracia apartando de ella a todos los políticos ambiciosos, prepotentes y corruptos. Y crear una nueva filosofía política en la que la ética sea el pivote en torno al que gire el acontecer político. La crisis que estamos viviendo no es una crisis de la democracia, sino el desafío de un capitalismo a la deriva, sin lucrativos adversarios como el comunismo, para aniquilar nuestras libertades, que le estorban.

Nuestra lengua: "¿A honra de qué santo?

“¿A honra de qué santo?”. = Con qué motivo, con qué pretexto. Similar: “¿A santo de qué?

“Taquillazo”. = Película u obra de teatro con gran éxito de público e importante  recaudación en taquilla.

“Quien tiene paciencia, obtendrá lo que desea”. = Frase atribuida a Benjamín Franklin, estadista y científico estadounidense (1706-1790).

“Amores nuevos, olvidan viejos”. = Similar: “La mancha de la mora, con otra verde se quita”.

“El muerto al hoyo y el vivo al bollo”. = A pesar del dolor que se siente después de la pérdida de un ser querido, es preciso que la vida siga su curso. Similar: “el muerto a la mortaja y el vivo a la hogaza”.

“De la uva sale el vino y del vino, el desatino”. = El vino es el origen de muchos disparates.

“Dar cancha”. = Dar mano libre a alguien para que resuelva un asunto.

“Echar una cabezada (cabezadita)”. = Dormir durante un corto espacio de tiempo. Similar: “Echar (pegarse) un sueñecito”.

“Pegarse (darse) de bofetadas por algo”. = Arrepentirse mucho de (no) haber hecho algo.

“Ser de alcanza y no llega”. = Similar: “Ser de quiero y no puedo”.

“Al hilo de”. = Se utiliza cuando vamos a decir algo que va unido o que sigue a algo ya dicho o hecho anteriormente.

“Armarse el taco”. = (Expresión proveniente del mundo taurino): Triunfar de manera clamorosa.

Pincelada: Adiós al pulpo

Leí el otro día en una revista que el pulpo gallego está casi en vías de extinción. Al parecer, los pescadores de pulpo ya sólo salen a su captura tres días a la semana puesto que no llegan a pescar las cantidades demandadas porque cada día se encuentran con menos pulpo. Así, su precio ha ido subiendo hasta convertirlo en una “delicatesse”, él que, hasta hace poco, era un humilde manjar cuya degustación se podían permitir hasta las economías más modestas.

En un estudio encargado por la Consellería Galega de Medio Ambiente a tres universidades gallegas, se achaca la cada vez menor presencia del pulpo en aguas gallegas al cambio climático, que también podría acabar con otras especies como la almeja babosa y el berberecho. Según dicho estudio, ”la desaparición de estas especies se debería a la subida de las temperaturas del mar y a las alteraciones en las masas de agua ricas en nutrientes”.

Pero, ¿nos hemos parado alguna vez a pensar qué es realmente un pulpo aparte de un exquisito plato gallego, una vez cocinado? En la interesante página web de las Pescaderías Coruñesas podemos leer lo siguiente sobre ese cefalópodo:

“Diversos experimentos han mostrado que (los pulpos) poseen una gran capacidad para distinguir colores y formas, pero lo más sorprendente es que son capaces de recordarlas durante más de dos años. El pulpo tiene tres corazones. Necesita los tres para poner cumplir con sus actividades físicas (su presión es alta), él es un nadador y predador activo. Su corazón principal (llamado corazón sistemático) lleva sangre a todo el cuerpo, y sus otros dos corazones llevan sangre a las agallas, en contra de la presión. Entre los 3 corazones se dividen toda la actividad. También carecen de hemoglobina y por lo tanto poca oxigenación, esta es remplazada por otra proteína llamada "hemocianina" y le da un característico color azul a su sangre.

En invierno los pulpos comienzan a acercarse a la costa para realizar la reproducción, permaneciendo en el litoral hasta la primavera. Se reproducen sexualmente, y la hembra deja de alimentarse después de la puesta, por lo que muere tras la eclosión de los huevos. La fecundación se realiza dentro de la cavidad paleal de la hembra, en la que introduce los espermatóforos el macho, valiéndose del brazo hectocótilo. La hembra fija los huevos a las rocas, envueltos en unas cápsulas ovaladas y formando haces. Una hembra puede poner hasta 180.000 huevos en tan sólo dos semanas. El desarrollo es directo, por lo que al nacer tiene la misma forma que de adulto pero con 3 mm de altura. Durante los tres meses siguientes la madre pulpo solo vigilará su descendencia alejando de la cueva a los predadores que quieran alimentarse de ella. Con sus tentáculos armados de poderosas ventosas pulirá la superficie exterior de la envoltura de los huevos conservándolos limpios de suciedad y vegetación.

La dedicación de la madre pulpo es tal que durante esos tres meses no abandonará ni por un segundo la cueva, ni siquiera para alimentarse. Aun si el alimento se le pusiera al alcance de los tentáculos, ella seguirá limpiando sus huevos sin prestarle atención. Al cabo de este tiempo los pequeños pulpos nacerán y su madre, exhausta por tantos cuidados morirá irremediablemente. El ritmo de crecimiento es muy rápido durante las primeras fases del mismo. En el primer mes, los pulpillos llevan una vida pelágica. Pasado este tiempo miden 4 o 5 cm. y dejan la vida natatoria comenzando la bentónica. Alcanzan la madurez sexual antes del año de edad.

La especie de mayor tamaño es el Pulpo gigante del Pacífico Norte Octopus dofleini, que mide entre 4 a 5 m. y pesa 50 kg., aunque algunos llegan a medir casi diez metros y pesar más de 200 Kg. Vive en las profundidades frente a la costa canadiense del Pacífico. En julio de 2003 fue encontrado en las costas de Chile un extraño ejemplar de más de 12 metros.”
Hasta aquí la descripción de Pescaderías Coruñesas.

En Galicia, la técnica empleada para capturar al pulpo es selectiva y se hace básicamente con nasas (especie de cestos que sirven de trampas), que se largan en tandas de unas 30 nasas cada una, unidas entre sí por un cabo llamado madre y con una baliza a cada extremo para su recogida.

Si, como se viene advirtiendo desde hace algún tiempo, la desaparición del pulpo de las rías gallegas es inminente debido al cambio climático, esto supondría una auténtica catástrofe, ya que su pesca, artesanal y mayormente orientada al sustento familiar, se transmite de generación en generación y sirve para dar sustento a muchas familias de escasos recursos aparte de la pesca del pulpo.

Pero una gran parte de culpa hay que achacársela a la sobrepesca y al no haber sabido respetar los periodos de veda, con el fin de darles un descanso a los pulpos para volver a repoblarse y a que tengan tiempo para crecer antes de que se pueda volver de nuevo a su captura. Pero ¿cómo se van a reponer los pobres cefalópodos si el tiempo de veda en Galicia es bastante corto (de finales de mayo a principios de julio), mientras que en Asturias va del 1 de junio al 31 de octubre?

La diferencia en la extensión de los tiempos de veda se debe probablemente a las innumerables fiestas del pulpo que, precisamente en la temporada veraniega, tienen lugar en diversas localidades costeras gallegas, cuya principal fuente de ingresos es el turismo. La más importante es, sin duda, la del municipio de O Carballiño (cuyo alcalde se hizo famoso por intentar comprar a los alemanes al pulpo Paul, el agorero del Mundial de Fútbol), que este año ha conseguido entrar por segunda vez en el libro Guiness de los récords con una tapa de pulpo gigante preparada con 140 kg de pulpo.

O sea que los gallegos se quejan por una parte de la excesiva explotación del pulpo autóctono, que va perdiendo presencia en las rías, lo que hace que (con gran mosqueo de los pescadores locales) se tenga que echar mano a menudo de pulpos procedentes de Africa o Asia (de menor calidad) y, por la otra, fijan un tiempo de veda ridículo y, a ojos vistas insuficiente, para poder devorar impunemente ingentes cantidades de pulpo durante las fiestas locales.

Con lo que, una vez más, se demuestra que es muy cierto el refrán ese de que “no se puede estar en misa y repicando”. O lo uno o lo otro, señores míos. Y si el pulpo desaparece del litoral gallego, luego no se quejen.
Margarita Rey